日本人　教養　講座　「日本刀」…Japanese Sword…

「♪一家に一本　日本刀♪」

其の29〈入門編・折紙〉

愛三木材・名　倉　敬　世

　普通「アレは折紙付きダ！」とオールラウンドに人にも物にも申しますが，さて，「折紙」とは何んだべぇ〜，となると意外に判らぬ人が多い様でござる。そこで今回は先月号でお約束をしたにも係わらず諸事繁多により，パスをしたお詫びにじっくりと有ること或る事を，ご覧に入れましょうぞぇ…。

　折紙の本来の意味は公文書や贈呈目録に用いる，二つ折りにした奉書紙の事。近世初頭の室町幕府の末頃より様式化され，刀剣研磨や貨幣鋳造として幕府の御用を勤めていた，本阿彌家や後藤家の発行した刀剣や金貨（大判）の鑑定書がその型式でしたので，そこから絶対に正真であり保証出来ると云う「折紙」と云う言葉が一人歩きを始めた次第です。
　種類も，太刀折紙，鑑定折紙，剣相折紙，名字折紙，小道具折紙，明珍折紙，田沼折紙，等があります。全て「鑑定書」ですが微妙に違いがありますので…。

(1)「太刀折紙」（押画参照）進物が太刀の場合，…古来は太刀と馬はワンセット。
　この場合は併記して縦に三つ折りにして贈った。但し，天皇が将軍家へ贈る場合は，折紙にせず全紙のままで「御太刀一腰　御馬一疋」とだけ記して他の文字は一切なかった。太刀目録と太刀折紙とは普通は同意義に使われているが，「御馬　一匹」と書く場合は目録，「御馬代　万疋」等と代金を書く場合は折紙。
　太刀を贈呈する際は，太刀の柄を贈主の右手になるように，刃は贈主の方に向く様にして，鍔や金足物が折紙の上に載る様にして置いた。
　桃山時代以降は，豊臣秀吉の家臣の曽我又左衛門が創めた曽我流が行われて，室町期とは少し違って来た。例えば太刀や馬の他，更に一品追加し贈る場合を三色折紙，二品なら四色折紙などと呼ぶ様になったが，今迄に無い用語である。
　尚，贈主の署名の仕方は，家格によって姓と官職だけ，あるいは名乗りだけ，等と区別があった。
　料紙も将軍家から禁裏（宮中）へは大高檀紙，大名から将軍へは小高檀紙か，
備中紙，一般から将軍へは小引合わせ紙か杉原紙を用いる等，区別されていた。

(2)「鑑定折紙」現今，折紙と云えばこれを指すが，その起源は新しく室町末である。…それでも400年は超える…鎌倉期や南北朝期の物もあるには有るが，個人の目利としての覚書や秘伝書の類であり，絶対的な価値は確立していない。
　因みに「秘伝書」はどのジャンルの秘伝書も読んだダケでは皆目判ら無い。特に色や呼吸（タイミング）は一子相伝なので伝承者よりの手取り足取りが必要。

　古い鑑定状では，赤松下野入道政秀の残した物に次の様式の物がある。
　　　　　　　　　　 長サ弐尺六寸七分
菊一文字　有銘刀　　乱のやき　反り　八分半
　　　　　　　　　　 正真と存候　いよ〜御家宝尤ニ候
　　　　　　　　　　 文明二年卯月四月四日　下野（花押）
　　　　　 蔵　人　殿

　その他，三好長慶の延徳三年（1491）九月十一日付け，細川幽斎の天正九年十一月二十九日付けの物もあるが，いずれも手紙にて用紙も切紙の型式である。先般，NHKの大河ドラマ「巧名が辻」で自爆して果てた，松永弾正久秀のは「一入の出来ニ候。業も左こそ可有之候」とあって，下札の型式になっている。折紙の型式は本阿彌家が刀剣極め所となってから確立された，時期は慶長二年（1597）に秀吉が折紙の裏に押す「本」という銅の角形の印を授けて認可した。それ迄は，小型の丸印が捺して有り，これは元和二年（1616）まで続いている。尚，刀剣と本阿彌家との係わりは，膨大な記述になるので後日に一章を設ける。

光徳が秀吉から拝領した銅印，折紙の裏に代々共通して捺印に使用したもの

　折紙の書式は下記の通りで，日付は全て「三日」である。三日は九代光徳が極め所に認定された日で，本阿彌家では毎月この日に全員が集まり審査をした。これを「内寄合い」と云い七家で合同審議をした，その結論に従い本家の名で折紙を発行したが，そのうちで一家でも異議が出ると，更に砥ぎ直して，二月・七月・十一月の各三日の「惣極め」の日に再審査をする事になっていた。
従って，時に有るが日付が「三日」以外の本阿彌家の折紙は全て眉唾物である。

折紙の例　本阿弥光室（元和九年折紙）

光温（寛永九年折紙）

　折紙の紙の質は奉書紙で，十代光室，十一代光温は薄いが十二代光常（1688）頃より厚くなった，これは幕府に願って加州産の紙を毎年300枚づつ賜わる
事になったからである。紙型も其れ迄は不定であったが，以後はほぼ一定した。
　 書体は光徳は「光徳刀絵図」（重文）に見る如く独特のものがあるが，光室は能筆と云われるだけあって優雅な書体である。光温も初めはまろやかな書だが，中年から光悦流になった。以後の各代はいずれも光悦を範とした。

　折紙に記す刀工銘は名物などの刀号を有する場合は，「ツリガネ切　国行」と刀号を併記した，刀の代付（価格）は初めの頃は，板倉勝重・本田正純が家康の意を受けて協力をした模様である。代付けには金極めと銭極めの二種があった。光徳・光室の時代には拵までを含めての代付けだったが，以後は拵えを除いた。

　銭極めは「代何貫」と代付けするので貫積りと云うが，代付けの低かった
初期はよく銭極めが用いられた。五枚と書くより百貫と書く方が高価に見えるためだが，代付けの多くなった光常以降は金極めを用いるようになった。
　銭とは，一文が五銭にあたる中国の古銭（永楽銭よりも以前の銭）を云うが，この二百文が一貫，二十貫が金一両（4000文），但し，折紙に記載の一枚とは，大判なので小判なら十枚である。価値は物価が異なるので換算は不可能なり。

　折紙は，宗家十三代の光忠（享保10年・1725）迄を“古折紙”と称して珍重をする。この時期までは鑑定が厳格で信用が置けるからである。それ以後は乱発されて信用は失墜した。例えば依頼者の求めに応じ，凡刀でも正宗等の折紙を出した。
　折紙料は金百枚に付き銀十枚の割（換算率60％）なので，高い代付けの折紙を出せば，それだけ収入も多くなる勘定であった。その勘定に目が眩んだせいも有って乱発したので，折紙の権威が次第に無くなっていった。

　泰平の世が続くと賂が横行するのは世の習い，「越後屋，お主も悪よな?」の世界である。武家も町人と結託すると，「お家は断絶，その身は切腹」となるが，「金銭は不浄」なのだが「刀剣は武士の表道具」，と云う奇妙な理屈が成立し，武家同士ならば公然とやり取りが行われていた。それでも初めの内は遠慮して，現物の太刀や刀を本阿弥家に鑑定に出し折紙を付けて貰い，それを贈る相手に自家から届けていた。貰った方は用人が出て来て，「それは〃〃ご丁重な事」で受け取り，代付けを見て本阿彌家の番頭を呼び，「当家では余っておる」よって「下げ渡す」となり，刀を預けられた本阿彌家は後日その代付け通りの金子を届ける。勿論，その金子は前以て贈主から頂いている事は論を待たない。
　のシステムが発展すると，現物は姿を見せず，折紙だけがアッチコッチに移動して，その後を金子と本阿彌家の番頭が追っかけて行くことになった。
これが天下に名高い，十一代・徳川家斉の用人・田沼意次の「田沼折紙」である。

　又「抜け折紙」と云う物も有ったが，これは本阿彌家の用人が勝手に銅印や用紙を使って，小遣い銭を稼ぐ為に発行した物であり，価値としては0である。
　本阿彌家から正式に出した折紙でも，実際の売買価格とはかなり違っていた。享保十九年（1734），本阿彌六郎右衛門が無銘の越中・則重を売った時の記録を見ると，七十五枚（7500両）の折紙付が，実際の売値は二十五両に過ぎなかった。要するに30倍の折紙が付いていた事になる。
　徳川幕府の崩壊により，本阿彌家は「目利き究め所」の地位も，録も一挙に失った，明治政府はそれを憐れみ，その代り「宮内庁御剣掛り」に任命をした。其れには本阿彌八家と薩摩の川南門次盛謙らも加わっていたので，宮内庁では本阿彌家の折紙を禁止したが，代りに御剣掛全員が連署した折紙を発行させた。併し，その制度も一年位で廃止されたので，以後は本阿彌十二家中，刀剣界に踏み止まった，2〜3の者が思い〃〃に折紙を出すようになった。

(3)「剣相折紙」　刀の地肌・刃文・疵・等から，吉凶を占う剣相家の発行した折紙。剣相家にも流派が多く統一した様式は無かったが，折紙に吉凶を書いた物がある。

(4)「名字折紙」　領主等から，名乗りの一字を刀工に与える旨を記した一字状。又は，名字状が折紙になっているもの。佐賀藩主・鍋島勝茂が伊予宋次の嫡子・宗安に与えた名字折紙は次の如しである。

　寛永九年　　　　　実　名　　宗　安
　　　　　　　 勝　茂（黒印）
　　　　　 九月九日　　　　　境林十郎とのへ

(5)「小道具折紙」　金工の後藤家で先祖の作に対して発行した折紙。後藤家の作品の古い物には特に無銘が多いため，その鑑別方も早くから研究されていた。元和の頃より，後藤弥兵衛や後藤喜右衛門の名で目利秘書が執筆されている。折紙も同じ頃より，後藤の本家の徳乗の名で発行されている。江戸では後藤の各家が月に1?2回，本家の四郎兵衛宅に集まり依頼品を鑑定し折紙を発行した。京都では勘兵衛の名前で発行したが，それ以外の後藤家でも発行が出来た為に，幕末に出された物は延乗か一乗の物は安心出来るが，その他の折紙は贈答用に無理な鑑定を強いられ，イマイチ信用が出来ない物も有るので注意が肝要なり。

(6)「明珍折紙」　甲冑師・明珍大隈守宗介の発行した信家鍔の折紙の事である。宗介は信家が明珍家の先祖として宣伝に努めたが，信用度はイマイチである。
※　明珍家は甲冑の名跡，信家は鍔の大家。

　其の他にも「折紙」が付いた言葉は下記の如く数多ござるでござる。

折紙台帳＝本阿彌家で発行した折紙の原簿。大変に評価が高く貴重，重文？
折紙太刀＝折紙の付いた太刀，但し，代付け（価格）の高い名刀を意味する。
折紙道具＝折紙の付いた刀剣，一般に上等の太刀・刀の意味に使われている。
折紙　婿＝和泉流の能狂言の題名。婿取りの話を名刀を絡ませ面白く演じる。
折紙　物＝折紙は金四枚以上の刀でなければ出なかったので，相当上等な刀。

※　刀剣の疑問・質問はどし〃〃お願いします。目から鱗が落る事が有る鴨ょ。

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